Makna Filosofis dan Sufistik dalam Warisan Lagu Mandar Parri’-Parri’di
LAGU Parri’-Parri’di merupakan salah satu warisan tradisi lisan masyarakat Mandar yang telah dikenal dan dilantunkan oleh orang-orang tua sejak sekitar tahun 1970-an. Di balik susunan liriknya yang sederhana, lagu ini menyimpan pesan kehidupan yang menarik untuk ditelaah melalui pendekatan filosofis dan spiritual.
Dalam Hikmah Maulid Nabi Besar Muhammad SAW di lingkungan Madrasah BPII Pamboang, Drs. Hamzah Hamid, M.Pd., Ketua Yayasan BPII Pamboang, menyampaikan pandangan bahwa lagu ini mengandung makna sufistik dan berkaitan dengan kemakrifatan seseorang. Pandangan tersebut membuka ruang perenungan bahwa lagu tradisional Mandar tidak selalu sekadar menjadi hiburan, tetapi juga dapat menjadi media penyampaian nilai-nilai spiritual dan pendidikan kehidupan.
Kata Parri’-Parri’ yang dimaknai sebagai hal-hal yang sulit atau penuh kesukaran dapat menggambarkan perjalanan hidup manusia yang tidak pernah lepas dari ujian dan persoalan. Dalam menghadapi berbagai kesulitan, manusia tentu membutuhkan pegangan agar tidak kehilangan arah. Hal inilah yang dapat direnungkan melalui penggalan lirik “Muita Innami, Na’iwaine Tallu Sitindo-Tindor”, yang menggambarkan pencarian terhadap tiga sosok perempuan yang berjalan beriringan.
Ketiga sosok tersebut dapat ditafsirkan sebagai simbol Ilmu, Iman, dan Amal. Ketiganya merupakan bekal utama yang harus berjalan bersama dalam kehidupan manusia. Ilmu menjadi penerang pikiran untuk mengenali kebenaran, iman menjadi kekuatan hati untuk meyakininya, sedangkan amal menjadi bukti nyata dari pengetahuan dan keyakinan melalui perbuatan baik.
Sementara itu, “Sangnging Mambawa La’lang Mariri, Dzi Cobwe Bulawang” yang menggambarkan tiga sosok membawa payung kuning berhias emas, dapat dimaknai sebagai simbol kemuliaan dan perlindungan nilai-nilai kehidupan. Ilmu, iman, dan amal merupakan kekayaan batin yang jauh lebih berharga daripada kemewahan materi. Ketiganya menjadi pelindung manusia ketika menghadapi berbagai kesulitan dan tantangan kehidupan.
Ungkapan “Bulawang Tanni Pande” atau emas yang tidak ditempa juga dapat direnungkan sebagai gambaran potensi manusia yang belum melalui proses pembentukan. Ilmu harus dipelajari, iman harus dipelihara, dan amal harus dibiasakan. Nilai luhur tidak cukup hanya dimiliki, tetapi harus ditempa melalui pendidikan, pengalaman, ketekunan, dan pengamalan dalam kehidupan sehari-hari.
Adapun penggalan “Ita’di Mau Ma’uwang, Mosangana’i Tau” dapat dimaknai sebagai pengingat tentang kedekatan dan tanggung jawab manusia terhadap nilai-nilai yang telah dikenalkan dan diwariskan kepadanya. Kita tidak boleh merasa asing terhadap ilmu, iman, dan amal, sebab ketiganya merupakan bagian penting yang membentuk kepribadian dan perjalanan hidup manusia.
Puncak pesan lagu ini terdapat pada ungkapan “I’omo Palla’, Apa Wanda Mo Tia”. Bagian ini dapat dipahami sebagai peringatan bahwa ketika manusia tidak lagi menghiraukan ilmu, iman, dan amal, maka ia sendiri yang akan kehilangan arah dan merasakan akibat dari kelalaiannya. Pengetahuan tanpa pengamalan tidak akan memberikan manfaat yang sempurna, keyakinan tanpa perbuatan belum mencerminkan kesungguhan, dan kehidupan tanpa pegangan spiritual akan mudah terombang-ambing oleh keadaan.
Dengan demikian, lagu Parri’-Parri’ Di dapat dipandang sebagai ungkapan nasihat kehidupan yang sarat makna. Melalui bahasa dan simbol budaya Mandar, tersampaikan pesan bahwa manusia harus senantiasa menjaga keselarasan antara pikiran, hati, dan perbuatan. Dalam perspektif spiritual Islam, ketiganya menjadi bagian penting dalam perjalanan seorang hamba untuk mengenal, menaati, dan mendekatkan diri kepada Allah SWT.
Menariknya, lagu ini dahulu sering dilantunkan oleh orang-orang tua kepada anak-anak mereka. Hal tersebut menunjukkan bahwa tradisi lisan merupakan salah satu cara masyarakat Mandar mewariskan pendidikan karakter dan nilai kehidupan tanpa harus selalu disampaikan melalui ceramah atau nasihat panjang.
Pada akhirnya, hikmah yang dapat kita petik dari lagu ini adalah bahwa ketika manusia menghadapi Parri’-Parri’ atau berbagai kesulitan kehidupan, jangan pernah meninggalkan Ilmu, Iman, dan Amal. Sebab, ilmu menerangi jalan, iman menguatkan keyakinan, dan amal membuktikan kebenaran dalam tindakan. Ketiganya harus berjalan beriringan hingga akhir perjalanan kehidupan.
Inilah salah satu kekayaan tersembunyi dalam lagu tradisional Mandar: sebuah nasihat kehidupan yang dibungkus dalam senandung, diwariskan oleh orang tua, dan patut direnungkan kembali oleh generasi penerus.
Mandar, 11 Nopember 2026
